1、紀念屈原

據(ju)《史(shi)記》“屈(qu)原(yuan)(yuan)賈生列傳”記載(zai)，屈(qu)原(yuan)(yuan)，是春秋時期楚懷王的(de)(de)大臣。他倡導(dao)舉賢授能，富(fu)國(guo)(guo)(guo)強(qiang)兵，力主(zhu)聯齊抗(kang)秦(qin)，遭到(dao)貴族子(zi)蘭等人的(de)(de)強(qiang)烈(lie)反對，屈(qu)原(yuan)(yuan)遭饞去職，被(bei)趕出都(dou)(dou)城，流放到(dao)沅、湘流域。他在流放中，寫(xie)下(xia)了(le)憂國(guo)(guo)(guo)憂民的(de)(de)《離(li)騷》、《天問》、《九歌》等不(bu)朽詩(shi)篇，獨具風貌，影(ying)響深(shen)遠（因而，端午節(jie)也稱詩(shi)人節(jie)）。公元前278年(nian)，秦(qin)軍攻破楚國(guo)(guo)(guo)京都(dou)(dou)。屈(qu)原(yuan)(yuan)眼看自(zi)己(ji)的(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)被(bei)侵(qin)略，心如刀(dao)割，但是始終(zhong)不(bu)忍(ren)舍棄自(zi)己(ji)的(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)，于五月五日(ri)，在寫(xie)下(xia)了(le)絕筆(bi)作《懷沙(sha)》之后，抱石(shi)投(tou)汨(mi)羅江身死，以自(zi)己(ji)的(de)(de)生命(ming)譜寫(xie)了(le)一(yi)曲壯麗的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義樂章。

傳說(shuo)屈原死后，楚國百姓哀痛(tong)異常，紛紛涌到(dao)汨羅江(jiang)(jiang)邊去憑吊屈原。漁夫(fu)們劃起船只(zhi)，在江(jiang)(jiang)上來回打撈他的(de)真身(shen)。有位漁夫(fu)拿(na)出(chu)(chu)為(wei)屈原準備的(de)飯(fan)團、雞蛋等(deng)食物，“撲通(tong)(tong)、撲通(tong)(tong)”地丟進(jin)(jin)江(jiang)(jiang)里，說(shuo)是(shi)讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不(bu)會去咬屈大夫(fu)的(de)身(shen)體了。人們見后紛紛仿效(xiao)。一位老醫師則拿(na)來一壇(tan)雄黃酒倒進(jin)(jin)江(jiang)(jiang)里，說(shuo)是(shi)要藥暈(yun)蛟龍水獸(shou)，以免傷害屈大夫(fu)。后來為(wei)怕飯(fan)團為(wei)蛟龍所食，人們想(xiang)出(chu)(chu)用楝(lian)樹葉包飯(fan)，外纏彩絲，發(fa)展成棕(zong)子。

以后(hou)，在(zai)每年的五月(yue)初五，就(jiu)有(you)了龍(long)舟競渡、吃粽子(zi)、喝雄(xiong)黃(huang)酒的風俗；以此來紀念愛(ai)國詩人屈原。

1、紀念伍子胥

端午節的第(di)二個(ge)傳說(shuo)，在江(jiang)浙一帶(dai)流傳很廣，是紀念(nian)春(chun)秋時(shi)期的伍子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)。伍子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)名員，楚國(guo)(guo)(guo)人(ren)，父(fu)兄(xiong)均為(wei)楚王(wang)所殺，后(hou)(hou)來(lai)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)棄暗投明，奔(ben)向吳國(guo)(guo)(guo)，助吳伐楚，五(wu)戰而入(ru)(ru)楚都郢城。當(dang)時(shi)楚平王(wang)已死(si)，子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)掘墓(mu)鞭尸(shi)三百(bai)，以(yi)報殺父(fu)兄(xiong)之(zhi)(zhi)仇。吳王(wang)闔廬死(si)后(hou)(hou)，其子(zi)夫差(cha)繼位(wei)，吳軍(jun)(jun)士氣高昂，百(bai)戰百(bai)勝，越國(guo)(guo)(guo)大(da)敗(bai)，越王(wang)勾踐請和，夫差(cha)許之(zhi)(zhi)。子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)建(jian)議，應徹底消滅(mie)越國(guo)(guo)(guo)，夫差(cha)不聽(ting)，吳國(guo)(guo)(guo)大(da)宰，受越國(guo)(guo)(guo)賄(hui)賂，讒言(yan)陷害子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)，夫差(cha)信之(zhi)(zhi)，賜(si)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)寶劍，子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)以(yi)此死(si)。子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)本(ben)為(wei)忠(zhong)良(liang)，視死(si)如歸， 在死(si)前對(dui)鄰舍人(ren)說(shuo)：“我死(si)后(hou)(hou)，將(jiang)我眼(yan)睛(jing)挖出懸掛在吳京之(zhi)(zhi)東門上，以(yi)看越國(guo)(guo)(guo)軍(jun)(jun)隊(dui)入(ru)(ru)城滅(mie)吳”，便自刎(wen)而死(si)，夫差(cha)聞(wen)言(yan)大(da)怒，令取子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)尸(shi)體(ti)裝在皮革里于五(wu)月五(wu)日(ri)投入(ru)(ru)大(da)江(jiang)，因此相傳端午節亦為(wei)紀念(nian)伍子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)日(ri)。

1、紀念孝女曹娥

 端(duan)午節的(de)第三個傳說，是為紀念(公元23--220年(nian))孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺(ni)于(yu)江中(zhong)，數日不(bu)見(jian)尸體，當時孝女曹娥年(nian)僅十四歲，晝(zhou)夜沿江號哭。過了十七天(tian)，在(zai)五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日也投江，五(wu)(wu)日后抱出父尸。就此傳(chuan)為(wei)神話，繼而(er)相傳(chuan)至縣(xian)府知(zhi)事(shi)，令度尚為(wei)之(zhi)立碑，讓他的(de)弟子邯鄲淳作誄(lei)辭頌(song)揚(yang)。

 孝(xiao)女(nv)曹(cao)(cao)娥之(zhi)墓(mu)，在今浙江(jiang)紹興，后傳(chuan)曹(cao)(cao)娥碑(bei)為晉王義所(suo)書。后人為紀念曹(cao)(cao)娥的(de)孝(xiao)節，在曹(cao)(cao)娥投江(jiang)之(zhi)處興建曹(cao)(cao)娥廟，她所(suo)居住(zhu)的(de)村鎮改名為曹(cao)(cao)娥鎮，曹(cao)(cao)娥殉父(fu)之(zhi)處定名為曹(cao)(cao)娥江(jiang)。