端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、夏五、重五等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，還有的是為了紀念孝女曹娥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。
1、紀念屈原
據《史(shi)記》“屈原(yuan)(yuan)賈生列傳(chuan)”記載，屈原(yuan)(yuan)，是春秋時(shi)期楚懷王的(de)大臣(chen)。他倡導舉賢(xian)授能，富國(guo)強(qiang)兵，力主聯(lian)齊抗秦(qin)，遭到貴(gui)族(zu)子蘭等人(ren)的(de)強(qiang)烈反對，屈原(yuan)(yuan)遭饞去職(zhi)，被(bei)趕出都(dou)城(cheng)，流放(fang)到沅、湘流域。他在流放(fang)中，寫下了憂國(guo)憂民的(de)《離騷》、《天問(wen)》、《九歌》等不(bu)朽(xiu)詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jie)也稱詩人(ren)節(jie)）。公元前278年，秦(qin)軍(jun)攻破楚國(guo)京都(dou)。屈原(yuan)(yuan)眼看自己(ji)(ji)的(de)祖(zu)國(guo)被(bei)侵略，心如刀(dao)割，但是始(shi)終不(bu)忍舍棄自己(ji)(ji)的(de)祖(zu)國(guo)，于(yu)五(wu)月(yue)五(wu)日(ri)，在寫下了絕筆作《懷沙》之(zhi)后，抱石(shi)投汨(mi)羅江身死，以自己(ji)(ji)的(de)生命譜寫了一曲壯麗(li)的(de)愛國(guo)主義樂章。
傳說屈(qu)原死后，楚國百姓哀痛異(yi)常，紛紛涌(yong)到汨羅江(jiang)(jiang)邊去(qu)憑吊(diao)屈(qu)原。漁(yu)夫們(men)劃起(qi)船只，在江(jiang)(jiang)上(shang)來回(hui)打撈他(ta)的(de)真身。有位漁(yu)夫拿出(chu)為屈(qu)原準備(bei)的(de)飯(fan)團、雞蛋(dan)等(deng)食(shi)物(wu)，“撲通(tong)、撲通(tong)”地丟進江(jiang)(jiang)里，說是讓魚(yu)龍蝦蟹吃(chi)飽了(le)，就不(bu)會去(qu)咬(yao)屈(qu)大夫的(de)身體了(le)。人(ren)們(men)見(jian)后紛紛仿效(xiao)。一(yi)位老醫師則拿來一(yi)壇雄黃酒倒進江(jiang)(jiang)里，說是要藥暈(yun)蛟(jiao)龍水獸，以免傷害屈(qu)大夫。后來為怕飯(fan)團為蛟(jiao)龍所食(shi)，人(ren)們(men)想(xiang)出(chu)用楝樹(shu)葉包(bao)飯(fan)，外纏彩絲，發(fa)展成棕子。
以后，在每(mei)年(nian)的五月初五，就(jiu)有(you)了龍(long)舟競(jing)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此(ci)來紀念愛國詩人屈原。
1、紀念伍子胥
端午(wu)節的第二個(ge)傳說(shuo)，在(zai)江浙(zhe)一(yi)帶流傳很廣(guang)，是紀念春秋時期的伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)。伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)名(ming)員，楚(chu)(chu)國(guo)(guo)人，父兄(xiong)均為楚(chu)(chu)王所殺(sha)(sha)，后來子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)棄暗投明，奔(ben)向吳(wu)(wu)國(guo)(guo)，助吳(wu)(wu)伐楚(chu)(chu)，五戰而入楚(chu)(chu)都郢城。當(dang)時楚(chu)(chu)平王已(yi)死，子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)掘(jue)墓鞭尸三百(bai)，以(yi)報殺(sha)(sha)父兄(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)仇。吳(wu)(wu)王闔廬死后，其子(zi)(zi)(zi)夫差(cha)繼位，吳(wu)(wu)軍(jun)士氣高昂(ang)，百(bai)戰百(bai)勝，越國(guo)(guo)大(da)敗，越王勾踐請和，夫差(cha)許之(zhi)(zhi)(zhi)。子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)建議，應徹底消滅越國(guo)(guo)，夫差(cha)不(bu)聽，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)大(da)宰，受越國(guo)(guo)賄賂，讒言陷害子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，夫差(cha)信之(zhi)(zhi)(zhi)，賜子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)寶劍(jian)，子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)以(yi)此(ci)死。子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)本為忠良，視(shi)死如歸， 在(zai)死前對(dui)鄰舍(she)人說(shuo)：“我死后，將(jiang)我眼睛挖出懸掛在(zai)吳(wu)(wu)京之(zhi)(zhi)(zhi)東(dong)門上，以(yi)看(kan)越國(guo)(guo)軍(jun)隊入城滅吳(wu)(wu)”，便自刎(wen)而死，夫差(cha)聞(wen)言大(da)怒，令取子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)尸體裝在(zai)皮革里于五月五日投入大(da)江，因此(ci)相傳端午(wu)節亦為紀念伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)日。
1、紀念孝女曹娥
端午(wu)節的(de)第三個傳說(shuo)，是為紀念(公元23--220年)孝女曹(cao)(cao)娥(e)救父(fu)投(tou)江。曹(cao)(cao)娥(e)是東(dong)漢上虞(yu)人，父(fu)親溺于江中，數(shu)日不見尸體，當時孝女曹(cao)(cao)娥(e)年僅十(shi)四歲，晝(zhou)夜沿江號(hao)哭。過了十(shi)七天，在五(wu)月五(wu)日也(ye)投(tou)江，五(wu)日后抱出父(fu)尸。就此傳為(wei)神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為(wei)之立碑，讓他(ta)的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹(cao)娥(e)(e)(e)之(zhi)(zhi)墓，在今(jin)浙江紹興，后傳曹(cao)娥(e)(e)(e)碑為(wei)晉王義所書。后人為(wei)紀念曹(cao)娥(e)(e)(e)的(de)孝節，在曹(cao)娥(e)(e)(e)投江之(zhi)(zhi)處(chu)興建曹(cao)娥(e)(e)(e)廟(miao)，她所居住(zhu)的(de)村鎮改(gai)名(ming)為(wei)曹(cao)娥(e)(e)(e)鎮，曹(cao)娥(e)(e)(e)殉父之(zhi)(zhi)處(chu)定名(ming)為(wei)曹(cao)娥(e)(e)(e)江。